هالا راهی است برای زندگی بهتر ، هنری برای پربار زیستن . راه هالا به خدا ختم می شود. ورزشهای رزمی بیشتر به بعد جسمی و قهرمانی تکیه دارد و هنرهای رزمی به ابعاد روحانی و الهی البته در قالب ریاضت های جسمانی ، ورزش و هنر رزمی . هنر رزمی بسیار فراتر از ورزش رزمی می اندیشد و عمل می کند.
در مقابل هنرهای رزمی شرق و غرب ، هنر رزمی ایرانی « هالا » با نگاهی ارزشمند و عجین با فرهنگ ایرانی و بینش اسلامی قد علم می کند. « لا اله الا الله » سرود یکتاپرستان عالم است. و یکتاپرستی راه رسیدن به همه ی آنچه یک انسان واقعی باید برسد.
هنر رزمی فلسفه دارد و مفاهیم فلسفی هالا برجسته ترین مفاهیمی است که در قالب هنرهای رزمی می گنجد. مفاهیم فلسفی هالا ستون های اندیشه ی هالا است. همه ی حرکات ، فرم ها ، دفاع ها و ضربه ها و… در هالا اصطلاحی خاص دارند. و هر اصطلاح مفهوم عمیق فلسفی.
هالا ۳۳ فرم اصلی دارد به مناسبت تکرار ۳۳ باره نام خورشید در قرآن. هالاکاری که این ۳۳ فرم را با موفقیت به پایان برد وارد مرحله ای می شود که بیشتر بر نیروهای درونی تاکید دارد تا جسم. و البته توانایی های جسمی و تمرینات فیزیکی این مرحله هم بسیار خاص است. هالاکار در این مرحله در کنار آموزش های بسیار برجسته ی رزمی ؛ مفاهیم فلسفی اصطلاحات هالا را فرا گرفته و به کار می بندد. این مفاهیم به او کمک می کند پر بار تر زندگی کند و به وظایفش در قبال خدا ، خود و دیگران به درستی عمل کند. او قدم در راه جاودانه شدن می گذارد.
4- «هـــالا» از هر نظر یک رشته کاملاً مستقل است که بر پایه مبانی، اهداف و معیارهای المپیک طراحی شده و در ابعاد مختلف بسیار غنی تر از رشته های موجود وقت بوده و هست و وام گیر دیگری نیست .
5- برای شناساندن «هـــالا» اول از همه سعی کردم خود از جهات مختلف جسمی و فکری و روحی در عرصه هنرهای رزمی یک الگوی واقعی باشم سپس برگزاری کلاسهای آموزشی برای عموم مردم، نهادهای نظامی و انتظامی، دانشگاهها، کارخانجات، ادارات و ... بطور اصولی و با روشی کاملاً پیشرفته که تفاوت آن با ورزشهای مشابه برای همگان روشن بود و چاپ و تکثیر انواع عکس های رزمی پوستر کتاب مقالات مختلف اجرای برنامه های نمایشی عملیات «هـــالا» در حضور خیل مردم و مسئولین به مناسبت های مختلف و در شهرهای متفاوت که نشریات و رسانه ها آن عملیات ها را اعجاب آور و تحسین برانگیز توصیف می کردند مصاحبه ها و سخنرانی ها در مجامع مختلف برگزاری انواع جشنواره ها، همایش ها و کنفرانس ها، نشست های مختلف با مسئولان بخصوص مسئولان ورزش کشور و رایزنی های فراوان با سازمان تربیت بدنی، به تائید رساندن فلسفه «هـــالا» در گروه اساتید فلسفه دانشگاه، جلسات دفاعیّه فنی و فرهنگی و عملی از «هـــالا» در حضور کارشناسان ارشد فدراسیون و سازمان تربیت بدنی و بالاخره به رسمیت رساندن سبک «هـــالا» در سراسر کشور در فدراسیون ورزشهای رزمی و سازمان تربیت بدنی؛ این ها قسمتی از مواردی بود که جهت شناساندن و رسمیت «هـــالا» طی شده است .
6- این طبیعی است بخصوص در کشورهای جهان سوم هر حقیقت و واقعیت جدیدی را اول تمسخر می کنند بعد شدیداً با آن می جنگند و سپس به ناچار آن را به عنوان یک اصل اجتناب ناپذیر می پذیرند من علاوه بر اینکه در زندگی شخصی مشکلات مردافکنی بسیاری داشتم مصائب زیادی هم به خاطر ابداع «هـــالا» از طرف مخالفان متفاوت برای من پیش می آمد و تحمل می شد مخالفان «هـــالا» به چند گروه تقسیم می شدند :
عده ای با تکیه بر موقعیّت قانونی خود شدیداً سعی داشتند از فعالیت من جلوگیری کنند عده ای دیگر با تکیه بر قدرت فیزیکی و رزمی خودشان پیش می آمدند عده ی بعدی با تکیه بر اطلاعات فنی و کسانی با تکیه بر مطالعات فلسفی و مذهبی رو در روی من قرار می گرفتند ولی در نهایت همه آنها یا قانع می شدند و می رفتند و یا شیفته می شدند و به عنوان دوستی جدید در کنارم قرار می گرفتند و جدای از افراد مذکور عده ای دو رو و بُزدل هم بودند که در ظاهر مرا تمجید می کردند ولی در خفا کارشان یاوه گوئی و ایجاد نفاق و لطمه زدن به سبک بود . که از این گروه هم در داخل سبک و هم خارج از آن وجود داشتند که با روشهای خاص تلاشهای مذبوحانشان را خنثی می کردیم اکنون هم کم و بیش از آن طیف آدم ها دیده می شود .
7- اگر منظور شما ویژگیهای فنی است باید متذکر شوم که «هـــالا» یک سیستم کلی، کامل و پیشرفته هنر رزمی است که بر پایه رئالیسم بنا شده و از دامنه تکنیکی بسیار و کثرت فرم ها و ابعاد مختلف رزمی برخوردار است و شامل برجسته ترین تعلیمات و تکنیکهای دست و پا، فنون درگیری و دفاع شخصی،کاربرد انواع سلاحهای سرد، روشهای مبارازات رینگی و نیمه آزاد، تمرینات انعطافی و مفصلی، قدرتی و استقامتی، سرعتی و رفلکسی، عصبی و عضلانی، تعادلی و تحرکی، تنفسی و تمرکزی، نرمی و سختی، تکنیکی های مهیج پرنده ای و آکروبات و تقویت نواحی ضربه زننده و دفاع کننده بدن و تقویت قسمت های مختلف بدن در مقابل ضربات و آسیب ناپذیر کردن آنهاست از نقطه نظر ورزشی «هـــالا» دارای 18 رشته مسابقاتی است که 2 رشته آن مربوط به مبارزات رینگی و نیمه آزاد و 10 رشته مربوط به فرم و 6 رشته مربوط به مهارتهای فردی است «هـــالا» دارای 33 فرم اصلی است (و چندین فرم فرعی) که به 8 نوع و گروه تقسیم می شوند «هـــالا» از نظر فنی ویژگیهای تخصصی مهمی دارد که از مجال این مصاحبه خارج است .
8- ورزش رزمی با هنر رزمی تفاوت دارد ورزش رزمی فقط می تواند قسمتی از ابعاد هنر رزمی باشد اهداف ورزش رزمی بیشتر در قهرمانی خلاصه می شود و برخی مسایل اخلاقی هم گه گاهی در آن توصیه می شود ولی هنر رزمی یک پدیده عرفانی اشراقی است که به منظور تزکیه نفس، خویشتن داری، خودشناسی و شکوفایی و کشف گوهر انسانی از طریق انجام حرکات فیزیکی ،تمرینات روحی و روانی و هدایت فکری تحقق می یابد هنر رزمی از نظر تکنیکی محدودیت و انتهایی ندارد و مجری آن با حرکات سیر و سلوک عرفانی می کند در هنر رزمی حرکت برتر و زیبای یک هنرمند انعکاسی از بزرگی روح و زیبایی احساس اوست هنر رزمی بیشتر اهداف تربیتی و بازدارنده دارد و از نظر تکنیکی اعجاب آور و از نظر مبارزه اسرار آمیز و خارق العاده است .
9- تئوری فلسفی «هـــالا» فلسفه زندگی را تعیین می کند این فلسفه بر اساس بینش و فلسفه اسلامی و الهی است بنابراین برنامه های تربیتی «هـــالا» بر پایه تعالیم الهی است مثل سوگند هالاکار ، ویژگی های استاد «هـــالا». مفاهیم، اصطلاحات، تکنیک ها و... همه تربیت حقیقی الهی را القاء می کند به طوریکه مشهود است واژه «لا» در «هـــالا» بیانگر شعار توحید است تربیت از طریق هنر بر پایه تعالیم الهی هدف هالاست .
10- آموزش «هـــالا» برای عموم از اول سال 59 شروع شده که طی این سه دهه همیشه بر تعداد مشتاقان و اعضای آن افزوده شده است و اینک 82000 نفر عضو دارد .
11- «هـــالا» هنوز فدراسیون جهانی ندارد که با همت مردم و همکاری مسئولین در آینده در صدد تاسیس آن در ایران هستیم این فدراسیون باید توسط بخش خصوصی در یکی از شهرهای ایران که مردم آن نسبت به «هـــالا» و اقتدار شهرشان غیرت و همت دارند تاسیس گردد . .
12- سیاه رنگ بودن لباس «هـــالا» نشانه خویشتن داری و معنویت است و نشانه خشم است از گمراهی ها، جهالت ها، نیرنگ ها، ناپاکیها، ناخالصی ها، ترس ها و خودبینی ها و تلاشی است برای رسیدن به نور و روشنایی.
13- بالاترین درجه فدرالی که تا به حال در «هـــالا» بر اساس آزمون و تائید اینجانب از طرف فدراسیون رسماً اعطا گردیده شالبند مشکی شش ستاره می باشد لازم به توضیح است که بین شالبند مشکی یک ستاره تا شش ستاره 20 سال مدت زمان لازم است این درجه در سال 86 اعطاء شده و در سال 93 دارنده آن درجه می تواند در آزمون مشکی هفت ستاره شرکت کند.
14- در مورد ابعاد مختلف «هـــالا» که در بالا تیتر وار به برخی از آنها اشاره شد صدها صفحه مطالب برای گفتن دارم ولی متاسفانه در این مصاحبه نمی گنجد در پایان ضمن تشکر از زحمات شما و مسئولین نشریه گویا که در روشن کردن اذهان عمومی تلاش می کنید به عرض خوانندگان محترم می رسانم اگر کاری صورت گرفته بنده فقط سعی کردم قدمهایی به سوی خود واقعی و خدای خودم بردارم که لطف خداوند منان شامل حال حقیر گردیده و این کار تحقق یافته و اگر مردم و علاقمندان این سبک را برای خود مفید و ابداع، گسترش و رسمیت آن را ارزش می دانند باید در جهت همگانی کردن و توسعه جهانی آن و اهداف جانبی دیگر اهتمام ورزند .
15- اگر مردم خودباور باشند و فرزندان واقعی شهرشان را بشناسند ، از وجود و عملکرد آنها بهره ببرند ، حسادت و بدبینی ها را کنار بگذارند و عمیق تر فکر کنند با توجه به استعدادهایی که در عرصه های مختلف در آن شهر هست می توانند شهره عالم شوند لازم به ذکر است ارسباران به مرکزیت اهــر با تلاشهای پیگیر قابلیت استان شدن را دارد فقط همت جمعی را طلب می کند .
16- احساس من این است که در گذشته در حق این شهر کم لطفی شده که الحمدالله وجدانهای بیدار اهری این روزها مجدانه در اندیشه جبران گذشته و جهش آینده هستند بیاد داشته باشید که همیشه سعادت در لیاقت است فقط آن کس که لایق است سعادتمند می شود .
در سال 1340در شهرستان اهـــر واقع در استان آذربایجانشرقی دیده به جهان گشود و از 12سالگی با هنرهای رزمی آشنا شده و در حیطه کسب ریاضت ها و دانشهای آن قرار گرفته است . برای کسب علم و دانش عالی و به دلیل استعداد درونی و تقویت هر سه بعد جسمی ،فکری و روحی به مرکز استان سفر کرده و تا تحصیلات ارشد دانشگاهی پیش رفته است.از همان دوران کودکی از نظر مذهبی و معنوی سعی کرده در کنار انجام تکالیف دینی و استماع مسایل آن، اخلاق واقعی اسلامی وانسانی را در خود متجلی نماید و به عوامل معنوی و حقایق الهی نزدیک شود .برای تطهیر نفس ریاضت های لازم را متحمل و برای تلطیف روح به مضامین عرفانی پرداخته و برای کسب برترین های جسمی به سوی انواع ورزش های انفرادی رفته و به دنبال آن به سوی هنرهای رزمی کشیده شده است،چیزهای جزئی از دیگران یاد گرفته ولی هیچ گاه شاگرد یا عضو سبکی نشده است. بدلیل اینکه هنر لازم را نه در مربیان و نه در آن سبک نمی دیده است. بنابراین از طریق مطالعه و تحقیق در سبک ها و رشته های مختلف رزمی و گاهی مبادله تکنیک و معلومات با رزمی کاران دیگر و در کنار کسب برترین های جسمانی و به کارآیی های فکری و روحی نیز تلاش می کرد و بدین ترتیب پس از مدت 5 سال تمرین،ریاضت،مطالعه و تحقیق در ابعاد مختلف عملی و علمی، ذوقی و هنری،اخلاقی و اجتماعی،فلسفی و فرهنگی نام سبک ابتکاری خود را با کلام الهی آراسته و «هنر رزمی هــالا» را بنیان نموده است. نامبرده در سال 1357 هـ .ش به رتبه آبی پوشی که آن را مرتبه رهایی و بی نیازی از استاد می نامند نائل شده است و به ابداع هــالا همت گماشته از سال 1359 ه. ش دهها هزار تن از مردم و پرسنل نیروهای مسلح در این سبک آموزش دیده اند و کلاسهای آن از مرزها گذشته و به ۲۰ کشور جهان راه یافته و بر پا شده است .
استاد اسماعیل ملک جهانی بانی سبک، علاوه بر فعالیت ورزشی در دانشگاه های تبریز نیز مشغول تدریس بوده اند.
هنر های رزمی در جامعه از مرتبه خاصی برخوردار می باشند به طوری که امروزه در کشورهای مختلف جهان از هنرهای رزمی به عنوان جایگاه وجود نام آن کشور در زبان مردم کشورهای دیگر استفاده می شود و گاهی از آن بعنوان ابزار تبلیغات اقتصادی، فرهنگی و ورزشی آن کشور در میادین گسترش اهداف خویش استفاده می نمایند.
در اسفند ماه 1377 مقام معظم رهبری دیداری صمیمی و بی تکلف با جمعی از جوانان برگزیده کشور داشتند .ایشان با واجب دانستن ورزش برای میانسالان و کهنسالان ،جوانان و نوجوان را نیز به ورزش کردن فراخواندند.مطلبی که شاید اولین بار از سوی رهبر انقلاب عنوان گردید، بحث دعوت به ابداع ورزشهای جدید بود . ایشان اشاره کردند که مگر تمام ورزش های امروز از اول هم وجود داشته اند و چه اشکال دارد که ما خود مبدع ورزشهای نو باشیم . این سخن دقیقاً همان کاری است که سالها پیش توسط استادی بنام اسماعیل ملک جهانی در ورزشهای رزمی به وقوع پیوست و هنر رزمی «هـــالا» همزاد با انقلاب اسلامی توسط این استاد پایه گذاری شد . هرچند که به واسطه عدم خودباوری برخی از مسئولین،این سبک تا به حال مورد بی مهری های فراوان قرار گرفته است،ولی با پشتکار جوانان مومن و معتقد،این ورزش رزمی پس از رسمیت یافتن از سوی فدراسیون ورزشهای رزمی ،امروزه نه تنها در عرصه ایران فعالیت دارد بلکه مرزهای ایران را درنوردیده و در کشور های دیگر جهان در حال قدرت نمائی است .
( به همراه عکسهای دیدنی از اسماعیل ملک جهانی خالق هنر رزمی هالا )
هنر رزمی هالا یک ورزش رزمی ایرانی می باشد که توسط استاد اسماعیل ملک جهانی (که در زمان ایجاد سبک تنها 19 سال داشند ) بنیان گذاری شده است.
این سبک رزمی از سال ۱۳۵۹ و در شهر تبریز حیات خود را آغاز نموده است و در سال ۱۳۷۹ توسط فدراسیون ورزشهای رزمی به رسمیت شناخته شده است.
لباسهای این سبک رزمی به رنگ سیاه می باشد - شبیه لباسهای کونگ فو توآ – با این فرق که نوارهای آبی در قسمت ساق پا و مچ دست و جلوی آن وجود دارد.
مرکز اصلی این سبک در شهر تبریز می باشد ولی این سبک در اقسا نقاط ایران دارای باشگاههای رزمی می باشد (در شهرهایی ماننده اصفهان و کرج و ارومیه و اهر و ... ) و عده ای شاگردان این سبک باشگاههایی را در سایر کشورهای جهان افتتاح نموده اند.
حسن بابایی: ۲ سال پیش دقیقا در چنین روزی اهر با همایشی تاریخی « شهر هالا » لقب گرفت. ۲۶ مهر ۹۲. اهر از سالهای سال پیش حقیفتا شهر هالا بوده است. همان زمان که فرزند خلفی از اهر به نام استاد اسماعیل ملک جهانی هنر رزمی هالا را ابداع کرد. اولین عضو هالا نیز یک اهری بود. و اولین های بسیاری که می توان شمرد و شمرد. اهر و فرزندانش و البته هالاکارانش اما خواستند گامی دیگر نیز بردارند. گامی ارزشمند و تاریخی . گامی در نکوداشت هالا و استاد ملک جهانی. گامی برای بیان ارتباط اهر و هالا. همایشی بزرگ و ماندگار برگزار شد. همایشی سراسری و مردمی. استاد ملک جهانی که قدم بر سالن همایش گذاشت شورانگیز بود و به یاد ماندنی. با وقار و ابهت تمام و همچون یک مرد وارد شد. مردی که هرچه در توان داشت برای ایران انجام داده بود و البته برای جهانیان نیز. او هنری ابداع کرده بود؛ کامل و پیشرفته، از دل فرهنگ و هویت ایرانی و اسلامی. فرهنگی اصیل و هویتی حقیقی. او در مقابل دنیای رزمی شرق و غرب خود را نباخته بود. او چون یک ایرانی اصیل و با غیرت از ۱۲ سالگی سودای رقابت با بزرگان رزمی جهان را داشت. او می خواست بر تمام تبلیغات دنیای ورزشهای رزمی غلبه کند. او می خواست هنری بی نظیر برخاسته از ایران را خود پایه گذاری کند و به دنیا معرفی کند. به دنیا بگوید آنچه شما با جار و جنجال بسیار تبلیغش می کنید همه ی هنر رزمی نیست. همه ی هنر رزمی هالاست. و او این کار را کرد و در عمل ثابت کرد یکی مرد جنگی به از صد هزار. او به همه ثابت کرد که جوانی از ایران می تواند در ۱۷ سالگی ورزشی نو پایه گذاری کند که چندین دهه بعد نیز اساتید رزمی جهان از تکرار مهارت هایش ناتوان باشند. هنری رزمی که از اصالت فکری برخوردار است. مستقل است و در عین حال ابعاد مختلف اجتماعی و فرهنگی دارد. هنری برخاسته از ایران که دیر یا زود المپیکی خواهد شد و نماد ورزش ایران. همایش بخش های مختلف داشت. از رونمایی از تمبر یادبود هالا گرفته تا تجلیل از استاد . از پرده برداری از خیابان استاد ملک جهانی گرفته تا افتتاح اولین دفتر و مدرسه رزمی که صرفا برای هالا احداث شده بود. از ادای احترام به شهدا گرفته تا دیدار با خانواده ی شهدای هالاکار. از حضور استاد در محله و خانه ی پدری گرفته تا حضورشان در خانه ی تاریخی دکتر قاسم خان و بازار تاریخی اهر و از ادای احترام استاد به شیخ شهاب الدین اهری گرفته تا… همایش سخنرانان مختلف داشت که هر کدام در حمایت از هالا سخن گفتند. اما استاد سخنانش متفاوت بود او در حمایت از اهر نیز سخن گفت. سخنان استاد پرده از راز اهر و هالا برداشت و ارتباط خاصشان باهم. جملات تاریخی استاد در همایش تکلیف هالاکاران اهر و شهروندان اهر را سنگین تر کرد. جملاتی که ۳۵ سال بود استاد در جایی مطرح نکرده بود و همایش تاریخی « اهر شهر هالا » زمان و مکان مناسبی بود برای بیانش. استاد فرمودند: « از نظر مفهوم شناسی هالا از دو واژه تشکیل شده. “ها” و “لا”. “ها” در زبان فارسی باستان خورشید معنی می دهد. اهر و “ها” هردو به معنی خورشید می باشند. پس می توان گفت “ها” به معنای اهر است. طی این ۳۵ سال برای اولین بار است امروز این مطلب را عرض کردم تا اتحاد هالا و اهر روشن تر شود». آری اهر شهر هالاست. هر جای اهر که قدم بگذاری نشانی از هالا دارد. تاریخ این شهر با تاریخ هالا عجین است. در طول تاریخ پیدایش هالا ، اهر همیشه به نحوی فعال بوده است. زمانی با پرورش اساتید و قهرمانان برجسته. زمانی با کارهای فرهنگی و اجتماعی و… ؛ و اکنون در سی و هفتمین سالروز ابداع هالا نیز فعالان هالای اهر در صدد انجام کارهای بزرگ برای هالا و برداشتن قدم های بزرگتر هستند. امید که اهر و فرزندانش بتوانند به خوبی از هالا میراث معنوی ایران حمایت و حفاظت کنند. و حتما که همیشه تاریخ حمایت ویژه ی اهر و اهری ها از هنر رزمی هالا را ثبت خواهد کرد.
ضربات و حرکات یک بنیانگذار واقعی در سن 54 سالگی. کلیپ فوق مربوط به استاد اسماعیل ملک جهانی بنیانگذار هنر رزمی هالا در ایران و جهان می باشد (تاریخ فیلم ...
بیست وچهارمین دوره مسابقات قهرمانی کشوری هالا در اول اسفند ماه در تبریز برگزار خواهد شد. هالاکاران غیور بافقی نیزبرای دفاع ازنام ونشان کسب شده توسط قهرمانان ومربیان بافقی که بارها در این میدان بدست آورده اند اعلام آمادگی کردند. برای اطلاعات بیشتر به محل تمرینشان رفتیم تا از نزدیک شاهد تمرینات وآموزش مربیان باشم.
قهرمان تیم منتخب کشور آقای سجاد مؤمنیان بافقی مربی فنی وتکنیکی ومهندس سعید فتوحی مربی بدنسازی رزمی ومهندس علی ابویی سرپرستی این تیم را از سوی استاد جاهد عهده دار شده اند .سجادمؤمنیان یکی از فنی ترین مبارزان در این رشته رزمی می باشدکه میتوان از جمله به مقام اولی وی در رینگ آزاد و کاپ فنی ترین مبارز کشور و…نام برد ودیگر اساتیدکه بعدا معرفی میگردند.
مومنیان مربی تیم اعزامی هالا گفت:مسابقات کشوری هالا در تبریز برگزار خواهد شد . این مسابقات در طول سال در دو مرحله صورت میگیردطبق تجربه هایی که از سالهای قبل داشتیم حداقل از ۱۸ استان کشور در این مسابقات حضور دارند.تیم بافق به عنوان نماینده استان یزد ،که متأسفانه در رده بزرگسالان باتوجه به کسب نکردن آیتم های موجوددر مسابقه نتوانستند جواز حضور را دریافت کنندولی یک نفر در رده جوانان و دو نفر در رده نوجوانان شرکت خواهند کرد.
وی در مورد آمادگی اعضای تیم گفت : خوشبختانه بچه ها با اجرای تمرینات فشرده توانسته اند از آمادگی بالایی برای حضور دراین مسابقات برخوردار شوند.
وقتی از مربی تیم پرسیدم وضعیت هالا دربافق چگونه است گفت : ما تلاش خود را برای شناساندن این ورزش به مردم داشتیم ،از اجرای حرکات رزمی این سبک در همایشها گرفته تا اجرای برنامه درشبکه های استانی وکشوری وتبلیغات گسترده ای داشتیم واگرکسی اندک رابطه ای با ورزش رزمی داشته باشدهالا را خوب میشناسد .. . مسئولین خوب با این ورزش آشنا هستند ولی باتوجه به اینکه باشگاهها خصوصی سازی شده وبه نظر میرسد بودجه ی درنظر گرفته شده از طرف سازمان بحدی نیست که به همه ورزشها برسد، لذا ورزشکاران مجبورند با هز ینه شخصی خود به مسابقات اعزام شوند وبالاجبار بعضی ها نخواهند توانست …
مومنیان درباره ترکیب تیم گفت:
این تیم متشکل از محمد هاشم فتاحی شرکت کننده در رده جوانان و علی محمد درویشی و علی سیفی است که درویشی و سیفی اولین دوره ای است که در این سطح از مسابقات شرکت می کنند.
وی در خصوص مقام های کسب شده در شش دوره از مسابقات کشوری توسط فتاحی گفت:
دو دوره مقام اولی کشور، دو دوره مقام دومی کشور ، دو دوره مقام سومی کشور، کاپ فنی ترین مبارز سال ۱۳۹۲ ، کاپ اخلاق در دوره اول سال ۱۳۹۳ است.
برای آشنایی بیشتر با این ورزش مطالب زیر مناسب است:
ورزش هالا
هنر رزمی کاملا ایرانی که توسط استاد اسماعیل ملک جهانی بنیان گذاری شده است. این سبک رزمی از سال ۱۳۵۹ در تبریز متولد شد و در سال ۱۳۷۹ توسط فدراسیون ورزش های رزمی به رسمیت شناخته شد.
هالا از دو واژه “ها” به معنی خورشید که منبع قدرت وانرژیست « بدون هیچ چشم داشتی» وکلمه “لا” در زبان عربی مخفف لا اله الا الله است که مظهر ایمان و آرامش است .
پس هالا یعنی قدرت انسانیت آرامش.
و اما جایگاه این ورزش در شهر من
این رشته ی ورزشی دربزرگترین آب انبار در خیابان مهدیه تمرین میشود . قبل از ورود به سالن فکر میکردم با سالنی با کلی تجهیزات روبرو خواهم شد و واقعا چه تجهیزاتی!!،سالنی در اوج سادگی و با تجهیزات ساده ولی لازم ،… اما آنچه همه را در برابر خود به زانو در آورده بود شور ، عشق و علاقه ی رزمی کاران بودکه با چه شور و شوقی مشغول به فعالیت بودند.
کمی ناراحت شدم از سرپرست تیم پرسیدم پس مسئولین چه کمکی کردند ؟
گفت مسئولین در حد وسع خود .
پرسیدم حداقل یک دستکش بهتر …!
یکی از قهرمانان جواب داد دستکش گرانقیمت حریف را ناک اوت نمیکند بلکه تمرینات شدید واراده آهنین ومشت های سنگین ورزشکار هست که کار را تمام میکند ولی اگر مسئولین خواستند دست بدست هم دهیم وفساد واعتیاد را ریشه کن کنیم ما حاضریم تا اخرین حد توانمان همکاری کنیم .
مربی تیم حرف جالبی زد اگر درجامعه فردی زمین میخورد همه مسئولیم ومن مربی به اندازه خودم وتو به اندازه خودت ومسئول به اندازه مسئولیتش … و این همه بزرگی مرا به پرسیدن این سوال واداشت که چرا باشگاه شما دیدگاهش متفاوت است گفتند باشگاه مال ما نیست برای همه مردم شهرمان هست.
مهمترین علت انگیزه ی خود را وجود ستاره هالا در بافق می دانستند.استاد جاهد مردی متواضع که دربرخورد با ایشان خود را دوست ایشان دانستم و به هیچ وجه احساس تفاخری از سوی وی نکردم هرچند جزء قهرمانان ومربیان بنام کشوری است واین بس که مسئول امور استانهای کشور وعضوناظرین فدراسیون ورزش های رزمی کشوراست. وی برای توسعه و رواج این رشته ی رزمی از سال ۸۸ در بافق مشغول به فعالیت بوده وبعداز تربیت کردن چندین مربی فعال ازبافق به قم عزیمت کرده بودند که بعد ازرایزنیهای بسیار توسط مربیان وارگانهای دولتی دوباره به بافق دعوت گردیدند . کسی که از بسیاری چیزها گذشت تا به بهترین ها که آرامش است دست یابد. معرفی ایشان در این فرصت اندک کار محالی است که بعدا به آن میپردازیم .امید است زمینه استفاده بهتر از این اساتید بزرگوار را برای بالا بردن سطح فرهنگ ورزش شهرمان فراهم نماییم.
هنر رزمی هالا یک ورزش رزمی ایرانی می باشد که توسط استاد اسماعیل ملک جهانی بنیان گذاری شده است.
ابداع هالا از سال 1357 تا اوایل 1359 طول کشید وبلا فاصله از اوایل سال 59 به جامعه رزمی ارایه گردید و تدریس آن برای اولین بار در تبریز آغاز شد وبا جذب هزاران نفر عضو در تاریخ 20/12/1379 به عنوان یک رشته مستقل در سراسر کشور از طرف فدراسیون ورزشهای رزمی به رسمیت شناخته شد.
لباس این سبک رزمی به رنگ سیاه با نوارهای آبی در قسمت ساق پا و مچ دست و جلوی سینه پیراهن میباشد.
دفترمرکزی این سبک در شهر تبریز می باشد.این سبک در بسیاری ازاستانهای کشور فعال بوده(در شهرهایی مانند تهران،اصفهان، کرج،آذربایجان غربی و شرقی و... ) وعلاوه بر آن این سبک از مرزها گذشته و به بیش از 16 کشور جهان راه یافته و درچند کشورها تدریس می شود که از فعال ترین آنها،فنلاند،ترکیه،روسیه و ..... را میتوان نام برد
در هالا مرحله ای وجود دارد به نام دوران بازنشستگی . کسی که هالا را ادامه می دهد مراتب و مدارج مربوطه را یکی پس از دیگری طی می کند. از ابتدایی ترین دوره ها تا مرتبه ی استادی که همان رتبه ی آبی پوشی و بی نیازی از استاد است. کسب رتبه ی آبی پوشی در فاصله ی بین مشکی ۵ ستاره تا ۱۰ ستاره میسر می شود. آبی پوش لقب استاد هالا را دارد. استاد هالا دو راه پیش رو دارد. ادامه ی هالا به شیوه ی استاد اسماعیل ملک جهانی و یا ابداع سبکی نو به شیوه ی خود در قالب هالا و پیاده سازی در جامعه و به رسمیت رساندن آن. در هر دو حالت نیز می تواند به شالبند سرخ دست یابد. یا سبک ابداعی خود را به رسمیت برساند و یا هالا را تا شالبند مشکی ۱۰ ستاره ادامه دهد. استادی که شالبند سرخ شد وظیفه ای که هالا بر دوشش گذاشته را به پایان رسانده و به اختیار خود می تواند دوران بازنشستگی و استراحت خود را شروع کند. از نظر هالا او تکلیف خود را انجام داده و به جامعه نیز خدمت لازم را کرده است. هالا تکلیف بیشتری برای او تعیین نمی کند. البته استاد هالا که شالبند سرخ شده ، بسته به علاقه و تمایل خود می تواند راه هالا را همچنان ادامه دهد و از امتیاز بازنشستگی خود استفاده نکند. با اینکه از نظر هالا وظیفه ی بیشتری برعهده ندارد. هالا هم خدمات او را ارج می نهند و هم احترام کهن سالیش را می نماید و شرایطش را در نظر می گیرد. استاد شالبند سرخ هالا طی سالیان عمر خود برای هالا، هالاکاران و جامعه خدمات شایسته انجام داده و نمره ی قبولی اخذ کرده است. او کار خود را آن زمان که لازم بود به نحو احسن انجام داده و شایسته رسیدن به دوران بازنشستگی شده است. البته شالبند سرخ پایان راه هالا نیست و هالا همچنان راهش و کارش ادامه دارد. او می تواند به جای بازنشست شدن هالا را همچنان ادامه دهد.
« بهره گیری از دو واژه “ها” و “لا” در هالا بر اساس فرهنگ ایرانی و مبانی اعتقادی و فلسفی و زبان شناسی ملی بوده که به تبیین آن مینشینیم،
بنده تابعیت ایرانی دارم و متولد اهر و ساکن تبریز هستم و اسم کوچک بنده یک کلمه عبری است و شهرتم عربی فارسیست و نام و شهرت اکثر ایرانیان و آذربایجانیان نیز عربیست و اندکی نیز فارسی بوده و زبان های دیگر هم به ندرت دیده می شود بسیاری از کلمات عربی وارد زبان فارسی شده و طوری جا افتاده اند که نمی توان آنها را از زبان فارسی جدا کرد به ناچار جزو زبان فارسی محسوب می شوند و همین طور کلمات عربی و فارسی در زبان ما آذربایجانی ها چنین نقشی دارند. خط و خطوط فارسی نیز صد در صد در آذربایجان متداول است. فارسی کنونی با واژگان خارجی آن بر اساس فارسی دری و پهلوی است که آن نیز بر گرفته از فارسی باستان است که همان سانسکریت می باشد. سانسکریت و زبان فارسی باستان دو زبان دو قلو هستند که در هند سانسکریت و در ایران فارسی باستان خوانده می شود در ارتباط با زبان این واقعیت فرهنگ ماست که باید خوب بشناسیم.
با این مقدمه از “لا” شروع می کنیم واژه “لا” در “هالا” که مخفف “لا اله الا الله” می باشد جزو زبان ها، لهجه ها و گویش های هر شهر و روستای دور و نزدیک در ایران است و پایه فرهنگ اعتقادی و ملی ماست و در بین مردم مصطلح تر از هر واژه و جمله زبان های ایرانی می باشد پس مال ماست و هویت ماست “لا” اندیشه هنر ماست، “لا” همه چیز ماست و بالاترین مفهوم معنوی و درونیست که انسان را به اوج عالم معنا و کشف گوهر انسانیت نائل می کند. بنابراین”هالا” به “لا”مزین شده و مفهوم فلسفی آن ایمان و انسانیت است ولی واژه “ها” از کدامین عرصه فرهنگی و هویتی ما اینچنین در “هالا” جولان می کند؟
خورشید نماد یگانه از طبیعت است که مظهر انرژی، روشنی و قدرت می باشد اهر که زادگاه بنده است از ریشه “هر” و “هور” که آن هم از ریشه “ها” در زبان فارسی باستان گرفته شده به معنی خورشید می باشد و “ها” در زبان سانسکریت که معادل فارسی باستان است نیز خورشید معنی می دهد. این امر کفایت می کند که بپذیریم “ها” بیانگر هویت ملی و میهنی ماست چون ریشه لغوی شهر بنده است و مال ایران می باشد. واژه “هالا” در باطن خود عشق به ایران و ایمان الهی را نهفته دارد و بر پایه فرهنگ و هویت ایرانی و فلسفی الهی بنیان گذاشته شده انتخاب اصطلاح “هالا” برای نامگذاری این سبک یک موهبت بزرگ الهی برای من بوده و اگر هزار بار هم به سی و چند سال قبل برگردم باز همان نام را انتخاب می کنم.
“هالا” برخاسته از آذربایجان و ایران است ولی ما در صددیم آن را به جهانیان هدیه بدهیم؛ ولی چرا در “هالا” خورشید مظهر انرژی و قدرت مطرح شده در حالی که ستارگان فوق العاده بزرگتر از خورشید در کهکشان ها هستند؟ با عنایت به این که بشر فقط در زمین سکنی گزیده و تمام پیغمبران از آدم تا خاتم در زمین زندگی کرده اند، در زمین مبعوث شده اند، در زمین به رسالت آسمانی خود پرداخته اند و در زمین جسمشان به خاک سپرده شده است. پس نتیجه میگیریم اشرف مخلوقات و انسان کامل فقط در زمین بوده و هست. ولی آیا بدون خورشید می توانست حیاتی در زمین وجود داشته باشد؟ یقینا جواب منفیست و وقتی حیاتی نباشد دیگر بشری نیست و وقتی بشری نباشد انسان کاملی نیست که تجلی کامل خدا باشد و بدون انسان کامل، جهان هستی خلق نمی شد و خدا هیچ جلوه ای نداشت، پس نه تنها خورشید مظهر انرژی، روشنی و قدرت است بلکه بدون آن اصلا جهان هستی وجود نداشت.
به خاطر همین است که خدا به خورشید قسم یاد می کند و کلمه خورشید را ۳۳ بار تکرار می کند بر این اساس هالا دارای ۳۳فرم اصلیست و به جای دان در درجات بالای مشکی از عنوان ستاره استفاده می شود بدین گونه است که خورشید در بطن “هالا” جای گرفته و مفاهیم عمیق فلسفی،فرهنگی و ملی را بازگو می کند.
“ها” و “لا” در پیدا از هم تمیز و در نهان در یک اتحاد ناگسستنی ممزوجند. انوار حقیقت هستی در باطن اندر باطن انسان مأواى گزیده که باریافتگان آن را از مکمن غیب به ظهور و شهود می رسانند. خورشید پر بارترین واژه ای است که سیطره مفهومش از خاک تا افلاک و از ملک تا ملکوت است و انوار متکثر آن از یک منشا می باشد و “لا” کاملترین پیام معنوی و نقطه فراز خورشید حقیقت است. در بین تمامی طریقت ها هیچ پیامی به اندازه “لا” در کشف عالم درون موثر نبوده پیام خورشید در “ها” نیل به اوج شکوفائی اعجاب آور تن، غواصی در اعماق عقل و فکر و شاهبازی در سپهر بیکران روح که لاجرم به “لا” پیوند جاودانه می خورد و پژواک حقیقی “لا” بعد از گذر از عالم شناخت و کلام فقط در کردار و عمل، خلاقیت و نهایتا انسانیت تحقق پیدا می کند و غیر آن سقوط در ورطه اوهام و خیالات و خرافات و یا گرفتاری در گرداب قیل و قال است که بسیاری از عارف نمایان گزافه گوی و صورت بینان بی سیرت و معانی ناشناسان الفاظ دان از این قسم هستند و به غیر از افراد معدودی که گوهر انسانی و الهی را کشف و نوری از الوهیت را هویدا می سازند، بقیه در آن ورطه ها و گرداب ها مدفون می شوند
در پایان لازم به یادآوریست که قدرت مفهوم فلسفی “ها” و انسانیت مفهوم فلسفی “لا” می باشد که آرامش روحی حاصل اتحاد آن ها می باشد پس قدرت، انسانیت و آرامش مفاهیم فلسفی “هالا” هستند که در مبحث فلسفه ی “هالا” مشروحآ به آن سه پرداخته ایم. »
مردم بزرگوار و فهیم و مسئولین گرانقدر شهر دلیر مردان غیور هوراند : سلام و درود بر شما و سرزمین نورتان باد.برگزاری همایش پرمیمنت هالا و هوراند که یقینا حاصل تلاشهای خالصانه ، بی وقفه و همکاری های صمیمانه ی اعضای سبک هالا ، نهادهای مردمی و مسئولین محترم آن شهر است ، جای بسی سپاس و قدردانی دارد. ضمن تقدیر و تشکر از زحمات بی دریغ شما لازم است در اینجا شهادت شیرمرد غیور و فرزند سلحشور هوراند جناب سروان سید رسول تاج الدینی را خدمت مردم گرامی هوراند ، خصوصا خانواده ی گرانقدر و شریف آن شهید عزیز تسلیت عرض نمایم. بدیهی است شهادت بی باکانه و عاشقانه ی چنین انسان های باارزش مایه ی مباهات و فخر آذربایجان و تمامی ایران زمین است. روحش شاد و قرین رحمت واسعه ی الهی باد.
اینک شهر زیبای هوراند با قدمت چند هزار ساله ، پرشکوه و نستوه ایستاده و می خواهد بدرخشد و برای این درخشش پذیرای هنری تابناک و گوهری گرانبهاست به نام « هالا » است که برخاسته از سرزمین روشنایی یعنی آذربایجان است. ولی سرتاسر ایران را در نوردیده و به کشورهای دیگر جهان راه یافته . باید بدانیم درخشش و عظمت واقعی یک سرزمین منوط به قدرت فکری ، جسمی و روحی جوانان آن سرزمین است. که با همگانی شدن هالا این امر در هوراند تحقق خواهد یافت. قدرت جسمی ، فکری و روحی افراد یک ملت ، تنها سرمایه ی واقعی آن ملت ؛ و پاکی ، وظیفه شناسی و فضیلت آنان تنها مظهر فرّ و شکوه و فرهنگ غنی آن ملت است.
هالا یک رشته ی پیشرفته ، کامل و مستقل هنر رزمی است با دامنه ی تکنیکی بسیار وسیع بر پایه ی رئالیسم که عصاره ی تمامی هنرهای رزمی معتبر جهان است. آنچه همگان باهم دارند، هالا به تنهایی دارد و علاوه بر آن مهارت های ویژه ای وجود دارد که فقط منحصر به هالاست. ولی عظمت هالا فقط منحصر به برتری فنی و تکنیکی نیست ، آنچه بیشتر اهمیت دارد جنبه های ملی ، فرهنگی و فلسفی هالاست.
واژه ی « ها » در هالا که ریشه ی لغوی اهر و هوراند است ، خورشید معنی می دهد که مظهر انرژی ، روشنی و قدرت است. کلمه ی خورشید در قرآن جایگاه خاصی دارد و ۳۳ بار تکرار شده . بر این اساس تعداد فرم های اصلی هالا ۳۳ تاست.
« ها » و « لا » در « هالا » در پیدا از هم تمیز و در نهان در یک اتحاد ناگسستنی ممزوجند. انوار حقیقت حق در باطن اندر باطن انسان ماوا گزیده ، که باریافته گان آن را از مکمن غیب به ظهور و شهود می رسانند. خورشید پربارترین واژه ای است که سیطره ی مفهومش از خاک تا افلاک و از ملک تا ملکوت است . و انوار متکسر آن از یک منشا است. و « لا » که مظهر ایمان و انسانیت است ، کامل ترین پیام معنوی و نقطه ی فراز خورشید حقیقت است. در بین تمامی طریقت ها ، هیچ پیامی به اندازه ی « لا » در کشف عالم درون میسر نبوده . پیام خورشید در « ها » نیل به اوج شکوفایی اعجاب آور تن ، غواصی در اعماق عقل و فکر و شاهبازی در سپهر بیکران روح که لاجرم به « لا » پیوند جاودانه می خورد، و پژواک حقیقی « لا » بعد از گذر از عالم شناخت و کلام ، فقط در کردار و عمل ، خلاقیت و نهایتا انسانیت تحقق پیدا می کند و شکوه آرامش درون شکوفا می گردد.
« مشاهده نقصهای فکری و تکنیکی سبکهای موجود و سوءاستفاده های اشخاص ، ایجاد یک سبک و شیوه کلی ، کامل و مستقل و با بار فکری و تکنیکی سالم را ضروری می نمود . البته این به معنی بی ارزش بودن سبکهای موجود نیست زیرا هر سبکی جایگاه خاص خود را دارد که باید آن را شناخت و به تحلیل آن پرداخت ولی آنچه باعث قانع نشدن من شد توجه سایر سبکها تنها به بخشی از تواناییهاست . برای مثال یکی به انضباط افراطی حرکات اولیه اهمیت می دهد و دیگری فقط به حرکات پا ، سومی به حرکات دست یا مشت ، چهارمی به شکل گیری و حرکات آکروباتیک ، پنجمی به حرکات درگیری ششمی به رقص رزمی ، هفتمی حرکاتش بیشتر بر محور درمان و تمرکز فکر می چرخد تا هنر رزمی و الی آخر ارائه یک سبک شرایط ذیل را طلب می کند
۱- شناخت لازم تن آدمی
۲- آگاهی لازم فنی
۳- کارآیی چشم گیر فیزیکی و تکنیکی در ارتباط با آرمانهای عملی سبک
۴- درک لازم از هنرهای رزمی
۵- ذوق هنری و هماهنگی روحی
۶- آگاهی های فکری و فلسفی
۷- دارا بودن تئوری فلسفی و اهداف
و علاوه بر اینها برای پیاده کردن آن در جامعه دارا بودن شرایط لازم اخلاقی ، اجتماعی و اقتصادی ، جامعه شناسی و روانشناسی نیز ضروری است و چنین بود که با عنایت به موارد فوق الذکر و به یاری خدا برای انجام این کار خطیر مصمم شدم و ابتکارات، تجربیات شخصی و معلومات تئوری خود را شکل نوینی دادم و سیستم مستقل،کامل و پیشرفته ای با دامنه تکنیکی وسیع و با ابعاد مختلف رزمی به نام هالا بوجود آوردم تا بطور اصولی قابلیتهای متفاوتی را همزمان در هنرجویان رشد دهد و مهارتهای ایده آلی را از هنر رزمی به صحنه درآورد
هالا شامل برجسته ترین تعلیمات دست و پا، نرمی و سختی، قدرتی و سرعتی، داخلی و خارجی، تعادلی و تحرکی، انعطافی و استقامتی، دفاع شخصی و فنون درگیری، کاربرد انواع سلاح های سرد و روش مبارزه واقعی است
بدین ترتیب به تکامل رساندن هنر رزمی و جمع کردن چند بعد رزمی در یک سبک که یکی از اهداف سه گانه من در بوجود آوردن هالا بود عملی شد. چنانچه واضح است ابداع و ارائه سبک از هنری کاملاً قابل توجیه است و یک امتیاز بزرگ برای هنرمند محسوب می شود هنر کوششی است برای رسیدن به آنچه که نیست ولی باید باشد و تقلیدی است از طبیعت که روح هنرمند در آن تزریق شده است در هنر آفرینندگی، فردیت و ویژگی جزو اصول ذاتی است. هنرمند بدون برخورداری از اصول یاد شده هرگز کامل نمی شود. وقتی در هنرمند این اصول هنری اوج گرفت سبک و شیوه خاص زائیده می شود. البته باید این شیوه از قواعد و مقررات ویژه هنری و تکنیکی برخوردار بوده و از یافته های علمی نیز بهره جوید و آن زمان کامل شود که از جنبه های فکری و فلسفی درستی برخوردار باشد. هنر رزمی نیز از این قواعد پیروی می کند
اهداف فکری، فلسفی، فرهنگی و الهی و مبارزه با تهاجمات فرهنگی، استعمار، استثمار در ارتباط با هنرهای رزمی، یکی دیگر از اهداف سه گانه در ارائه هالا بود
روشن است که در دهه های اخیر ژاپن، چین، کره و … در کنار صدور ورزشهای رزمی به کشورهای مختلف، بخصوص ایران اسلامی دست به یک تهاجم فرهنگی بسیار مؤثر زده اند که در پوشش هنر رزمی آن را عملی می سازند
اینها نخست با انواع تبلیغات فریبنده ورزش رزمی خود را که فرسنگها از هنر رزمی واقعی عقب است وارد کشورها می کنند بعد به دنبال آن فرهنگ و اندیشه و از جمله زبان خود را که اصطلاحات حرکات را شامل می شود جا می اندازند تا همیشه در هر کلاس شعبه نام کشور صاحب سبک نیز مطرح باشد. و با برنامه ریزی های حساب شده سعی می کنند در اذهان جوانان، خود را برتر و خلاق و مبتکر و مقلدان را بی مایه و بیچارگانی از خود بیگانه و بی کفایت بنمایند تا در موقع لزوم از این خود کم بینی جوانان بهره های لازم را ببرند
تهاجم اصلی تازه این جا شروع می شود که وقتی نوجوان ما از یک مربی سبک های وارداتی (که ندانسته مأمور فرهنگی بیگانه نیز است) می پرسد یک رزمی کار چگونه باید باشد اینجاست که او ایدئولوژی و جهان بینی بیگانگان را (آن هم غلط و ناشیانه) وارد ذهن این نوجوان می کند و الگوهایی از چین ،ژاپن و کره برای آنها معرفی می نماید. این کشورها بدین ترتیب موفق به تهاجم فکری و فرهنگی شده و از خود بیگانگی و وابستگی را در جوانان ایجاد می کنند. متأسفانه مربیان داخلی ناخواسته در این کار سهیم هستند البته مربیان و مسئولین آگاه نیز در این سبکها بسیارند که سعی دارند نگذارند این وابستگی از حد ورزش فراتر رود و البته باید بگوییم آموختن علم ، دانش و هنر از دیگران بسیار ستودنی است ولی نباید استقلال ، اندیشه و فرهنگ خودی را فدای آن کرد و کارت و مدرک اهدایی دیگران را کسب علم و هنر نام نهاد و تقلید کورکورانه از دیگران را ارتباط فرهنگی سالم انگاشت و چهره ایی مترقی به خود گرفت
در شرایط کنونی با توجه به جنبه های ورزشی آن سبکها ما با وجود آنها در جامعه مخالف نیستیم بلکه خواهان شناخت همه جانبه و تعیین جایگاه آن هستیم. چنانکه غربیها نیز در این زمینه با ارائه روشهایی مثل (کیک بوکسینگ) و (فول کنتاکت )سعی در ایجاد تعادل در مقابل هنرهای رزمی شرق کردند و بلافاصله بین المللی کرده و به کشورهای دیگر صادر نمودند البته سبکهای وارداتی اعم از شرقی و غربی اساسا برنامه ای است که،آنها با اهداف فکری،فرهنگی و اقتصادی به راه انداخته و دیگران را با توجیه سلامت جامعه،کسب عناوین قهرمانی منافع شخصی وادار به هول دادن این قافله می کنند شاید این توجیهات برای افراد و کشورهای ضعیف و وابسته مورد قبول باشد ولی برای یک کشور انقلابی آرمان جوی با فرهنگ،تولید کننده بودن مهم است نه مقلد بودن. با توجه به اینکه هنرهای رزمی ارتباط پیوسته ای با اخلاق، فلسفه و مذهب دارد و پایه فلسفی هنرهای رزمی آسیا اصول حکمت مذهب بودائی، کنفوسیوسیسم و تائوئیسم است و این مکاتب در سیر تکاملی انسانی افراط و تفریط دارند به همین جهت برای دور کردن هنرجویان از این مکاتب و هدایت درست فکری و معنوی جوانان پیام الهی را در باطن هنر رزمی هالا مطرح کردم تا هنری پیشرفته با فلسفه و فرهنگ برتر و پیشرفته تری آمیخته شود و در خدمت انسانیت قرار گیرد و در کنار حفظ استقلال و موجودیت فکری و فرهنگی یک ملت شکوفایی هنری و فیزیکی والائی حاصل آید. بدین ترتیب هالا در ارتباط با تربیت بدنی میوه به ثمره رسیده ایران اسلامی است و مسئولین نباید از کنار آن بی تفاوت بگذرند
هدف سوم از ارائه هالا مطرح کردن ایران در جهان با هالا و دفاع از شخصیت، تفکر، هنر، دانش و همت ایرانی بود که توسعه، گسترش و تبلیغ آن در داخل و خارج میسر می گردد »
هر کاری مشکلاتی دارد و هر راهی سختی هایی. و هرقدر این راه ارزشمند تر باشد سختی هایش بیشتر. همان مثالی که همه می دانند: « اهمیت شنا در خلاف مسیر آب ».
مسلما برای همه ی ما پیش آمده که چیزهایی به سختی به دست آورده ایم و قدرش را دانسته ایم و چیزهایی آسان به دست آمده اند و زود از دست رفته اند. راه هالا شاید سخت باشد اما مطمئنا ارزشش را دارد. ارزش دارد برای هالا و به احترام نام استاد ملک جهانی، به خاطر شرافت خودمان و برای فرزندان فردای ایران و جهان سخت بکوشیم. اگر ورزش های سرزمین های دیگر به ایران رسیده اند، هنر ما و صدای هالای ایران نیز به گوش آنان برسد. یکی از تفاوت های راه هالاکاران واقعی با ورزشکاران دیگر سبک ها این است که آنان فقط وظیفه دارند ساک و لباس ورزشی شان را برداشته فقط برای تمرین و ارتقای درجه به باشگاه هایی که دولت همه چیزش را فراهم کرده بروند و ما غیر از لباس ورزشی تفکر، هویت و غیرتمان نیز باید همیشه همراهمان باشد تا با کمترین امکانات از هنر این سرزمین دفاع کرده و توسعه اش دهیم. توسعه سخت است آن هم در ایران. آن هم در رقابت با هجوم سبک هایی که پول، رسانه و امکانات همه را باهم دارند هر چند شاید از ورزش های رزمی فقط نامش را یدک بکشند. جایی که تخصصی وجود ندارد که به واسطه ی آن تفاوت سبک ها مشخص و راست از دروغ تشخیص داده شود و معدود متخصصان هم تعصب سبک های خودشان را داشته باشند کار هالا سخت می شود. باید هنری رزمی را که ارتقا درجه اش مستلزم تمرین بسیار و به دست آوردن مهارت های متعدد است تمرین کنند. از تلویزیون و رسانه های کشورشان که هالا متعلق به آن است مدام تبلیغات مستقیم و غیر مستقیم ورزش های وارداتی را که با آب و تاب تمام پخش می شود ببینند. در مقابل مخالفان هالا پاسخ دهند. و ببینند پول بیت المالی را که خود از آن سهم دارند برای توسعه ی ورزش های دیگران هزینه می کنند نه هالای ایران. انگار شمشیری دست پسر بچه ای بدهند و دست و پای مردی را به جایی زنجیر زنند و بگویند اگر مردی رقابت کن. تصور کنید چنان مردی آنقدر مرد باشد که نه تنها در این رقابت ناسالم از بین نرود که حتی پیروز شود. آیا چنان پیروزی ارزش جنگیدن ندارد؟ یا باید از ابتدا شکست را قبول کرد و … تمام.
حرف این است و درد ما این است که ما چنان شکست خوردنی را قبول نداریم هر چند برای همگان توجیه داشته باشیم. می گوییم چرا باید مردمان و مسئولین دیگر مملکت ها بتوانند و ما مردم ایران نه؟ اگر مسئولین آن ها حمایتشان کرده اند و ما از مسئولینمان حمایت ندیده ایم؛ اگر آن ها کار گروهی بلد بودند و ماکمتر بلدیم در عوض ما هنری رزمی داریم که همه جای دنیا حرف برای گفتن دارد. از تکنیک های پیشرفته دارد تاحرکات مهیج پرنده ای، از انعطاف دارد تا بدنسازی رزمی، از ضربات دست دارد تا ضربات پا، از مبارزه دارد تا فنون درگیری، از تعادل دارد تا آکروبات، از سلاح دارد تا…. از فلسفه دارد تا عرفان، از حرکات درمانی دارد تا نیروهای درونی، از قدرت دارد تا انسانیت و تا آرامش. گاه در مقابل مرد افکن ترین مشکلات مقاومت می کنی و زمانی به چنان آرامشی می رسی که لذت همه ی دنیا به گردش نمی رسد.
برای توسعه ی هنری که آرامشی این چنین هدیه می دهد، باید مرد راه بود و باید کار گروهی بلد بود. کار گروهی یعنی اتحاد یعنی ما بودن و من نبودن و یعنی فداکاری بسیار. زمانی که دیگران دغدغه حفظ تک ریالشان را داشته باشند تو باید زندگی ات را بدهی. زمانی که دیگران خوابند تو باید بکوشی، زمانی که دیگران نشستند تو برخیزی، زمانی که دیگران در فرشند تو در عرش باشی و زمانی می رسد که دیگران مرده اند و تو زنده ای و ماندگار. این همان راز زندگی است راز زندگی جاودان.
و ما نه برای ماندگار شدن که برای کار ماندگار کردن در تلاشیم . در تلاشیم تا فرزندان فردای ایران زمین نگویند پدران ما برای ما چه کردند؟ می توانستند و نکردند. چون سخت بود نکردند. مردانگی می خواست و همت که نداشتند. می خواهیم زمانی که روحمان پرکشید و از آسمان راه هالا را دید با شرمندگی نگوییم آنکه وسط راه برید من بودم.
و من مطمئنم راه سخت، ماندگار و لذت بخش هالا به بهتربن شکل ممکن طی خواهد شد چرا که هالا مردان بسیار دارد. مردانی که از دهه ها پیش برای هالا سخت کوشیده اند و مردانی که نه هالا را فراموش می کنند و نه هالا آن ها را . مردان و زنانی که هالا به زندگی شان مفهوم می دهد: مفهوم هنر پر بار زیستن.
هالا با گام های استوار را جهانی شدن را طی می کند و این بار با برگزاری اولین تورنمنت بین المللی هالا گامی دیگر در این مسیر ارزشمند برداشته می شود.
به گزارش هیئت رزمی استان کشورهای تایلند ، روسیه ، فرانسه و برزیل برای شرکت در مسابقات بین المللی هنر رزمی هالا اعلام آمادگی نموده و از روز ۱۴ لغایت ۱۷ بهمن ۹۴ در ایران و تبریز حضور خواهند یافت. در این تورنمنت قهرمانان سبک های دیگر کشورهای جهان با قهرمانان هالای ایران رقابت خواهند نمود.
دعوت شدگان اولیه به تیم منتخب هالای ایران حدودا ۲۰ نفر هستند که در نهایت ۸ نفر از این قهرمانان برای شرکت در مسابقات انتخاب خواهند شد.
این مسابقات در رشته ی فول بزوخم ( مبارزات آزاد رینگی ) و بر اساس قوانین مستقل هالا برگزار خواهد شد.
یکم اسفند ۹۳ مسابقات کشوری هالا در رشته ی فول بزوخم ( مبارزات آزاد رینگی ) در تبریز برگزار شد. سطح فنی مسابقات بهتر شده بود و مبارزه ی تعدادی از هالاکاران واقعا دیدنی بود. اما در هالا مسائل اخلاقی مهم تر از توان فنی نفرات است. هالاکارانی از نقاط مختلف کشور حضور داشتند که با حضورشان اراده و عشق به هنر رزمی ایران را به رخ می کشیدند؛ هالاکارانی چنان مودب و با اخلاق که زبان نمی تواند توصیفشان کند. سطح فنی چیزی است که حتی هر بی استعدادی با تلاش و پشتکار می تواند به رده های بالای آن دست پیدا کند اما ورزش و رزم و هیچ قدرتی بدون اخلاق مورد قبول نیست. دوستان تازه ای در این مسابقه پیدا کردم و پیوند دوستی با دوستان قدیمی محکم تر شد. پیشکسوتان،اساتید و داورانی از سایر شهرها حضور داشتند که هر کدام در هالا وزنه ای هستند. هریک با عشق و علاقه ی تمام گرد هم آمده بودند تا برای ورزشی که استاد هموطنشان ابداع کرده، مسابقه برگزار کنند، مسابقه ای که همه چیزش از خود هالاست و وامدار کسی نیست. بعد قهرمانی در هالا بر خلاف بعضی ورزشهای رزمی، همه ی هالا نیست. تن شاخه ای از هالاست و مسابقه بخش کوچکی از این شاخه و مبارزات آزاد رینگی تنها یکی از رشته های مسابقاتی ۱۸ گانه ی هالا. دوران قهرمانی دیر یا زود پایان خواهد پذیرفت اما دوستی ها و مسائل اخلاقی همان چیزی است که همیشه خواهد ماند. می خواهم ارزشی را عنوان کنم که در هالا مدنظر است و در هیاهوی تبلیغاتی ورزشهای رزمی جهان، در دل و جان هالاکاران جای باز کرده است. البته این هرگز نفی ارزش و جایگاه قهرمانی های دلاوران سایر سبکهای رزمی موجود نیست. فقط تلنگری است تا از زاویه ای دیگر نیز به ماجرا بیندیشیم. تمامی کشورهای صاحب سبک در دفاع از ورزشهای خود کوشیده اند. دولتها و مردمانشان، اساتید و رزمی کاران خود را حمایت کرده اند تا این ورزشها در جای جای جهان توسعه یافته اند، در این مسیر کشورهای وارد کننده ی سبکها نیز گاه بسیار بیشتر از کشورهای مبدا سرمایه گذاری و حمایت کرده اند. حتی در خود ایران در مقطعی یکی از عالی رتبه ترین مسئولین ورزش کشور حمایت کامل خود و برنامه ریزی اش را برای المپیکی کردن یکی از ورزشهای رزمی وارداتی اعلام کرده بود. در این بین مساله ی بغرنجی وجود دارد: چرا مسئولین و مردم ایران از هالا که هنر رزمی ایران است همچون سبکهای وارداتی پشتیبانی نمی کنند؟ هالا از نظر فنی نه تنها از این ورزشها کم ندارد بلکه سروگردنی بالاست. پس چرا مساله ی توسعه ی هالا که تنهاترین نقص هالاست باید تنها بر دوش خود هالاکاران باشد؟ قبول است که کاراته کاران ژاپن بیش ازمسئولین و مردم عادی از جان و مالشان مایه گذاشته اند و تکواندوکاران کره و سایر رزمی کاران سبکهای دیگر نیز. ولی مردم و مسئولین آنها هم کم حمایت نکرده اند. در ایران ما متاسفانه به قول آقای خضوعی دبیر همایش سراسری اهر شهر هالا به ورزش ایرانی هالا به اندازه ی ورزشهای غیر ایرانی بها داده نمی شود. تنها ایرادی که مخالفان هالا همیشه بر آن پا می فشارند عدم توسعه ی سراسری و جهانی هالاست و لاغیر. اما آیا این گناه هالا، استاد ملک جهانی و هالاکاران است یا تقصیر کسانی ( حداقل مسئولانی ) که باید به وظیفه ای که در قبال ورزش ایرانی داشته اند، عمل نکرده اند؟ استاد ملک جهانی بسیار فراتر از وظیفه ای که بر دوش یک بنیانگذار است عمل کرده است و بسیار فراتر از یک شهروند، هرچند شهروندی نابغه باشد و توقع از او بسیار بیشتر. ایشان برای هالایی که به قول خودشان هدیه ای است از ایران و یک ایرانی به همه ی جهانیان، از همه چیز خود گذشته است. دعوت کشورهای بسیاری را برای حضورش رد کرده است. تمام پل های پیشرفت مردم پسند را خراب کرده است و از بسیاری از موقعیت های مادی و پست و مقام ها و شهرتهای جهانی چشم پوشیده است. او خود را ندیده است، آنچه دیده است خدا بوده است و دیگران و فرزندان فردای ایران و جهان که با افتخار بیشتر و بهتر زندگی کنند. او با خدا معامله کرده و مزدش را از خدا گرفته است اما آیا ما نیز وظیفه ای در قبال ایشان و هنر رزمی ایشان نداریم؟
اما نگرش هالاکاران به مسابقات: در دنیایی که ارزشها وارونه جلوه شده اند و جالب تر اینکه بعضی از ارزش ها حماقت نامیده می شوند. فرزندان هالاکار ایران با تمام شایستگی هایی که برای کسب عناوین قهرمانی جهان دارند مثل استادشان از موقعیت های فراهم شده شان می گذرند، تا جور مسئولان را بکشند و در توسعه ی هالا بکوشند آنها بر این باورند که ارزش تلاش برای توسعه ی ورزش این کشور از مدال های رنگین جهان بیشتر است و فرداروزی که هالا به واسطه ی تلاش و اتحاد آنان جهانی شد فرزندان دیگری از این آب و خاک قهرمان جهان خواهند شد. اما این بار « قهرمان هالای جهان » که هالاکاران این نسل برای برگزار شدنش از قهرمانی خود گذشته اند.
هالا از بدو پیدایش تاکنون مسیر پرپیچ و خمی را طی کرده است. از همان روز که استاد اسماعیل ملک جهانی فرزند خلف اهریِ ایران عزیز « هنر رزمی هالا » را ابداع کرد . از همان زمانی که به تنهایی گفت : « هالا » و اکنون پس از ۳۷ سال نام زیبای هالا از جای جای ایران و حتی کشورهای دیگر جهان به زیبایی تمام شنیده می شود. پس از ابداع ، پیاده سازی در جامعه ، به رسمیت رساندن ، برگزاری مسابقات ، همایشها و فستیوال های مختلف و همه ی فعالیت های ریز و درشت دیگر ، اکنون در گامی ارزشمند ۱۵ و ۱۶ بهمن ۹۴ « تورنمنت بین المللی هالا » در تبریز برگزار می شود. امروز جمعه چهارم دی ماه ۹۴ دفتر مرکزی سبک هالای کشور شاهد حضور قهرمانانی از هالا بود که قرار است تا چهل روز دیگر با غیرت تمام هنر رزمی ایران و قدرتش را در مقابل رزمی کاران برجسته ی جهان به نمایش بگذارند. این گام ارزشمند بر استاد اسماعیل ملک جهانی ، جامعه ی هالا و مردمان خوب ایران ، آذربایجان ، ارسباران و اهر مبارک باد. یقینا نام پرمعنا و ارزشمند هالا از جای جای جهان شنیده خواهد شد. استاد ملک جهانی پایه گذار هالا در جهان ، همه ی پازل های توسعه ی هالا را چنان به درستی چیده اند که به زودی شاهد اتفاقات برجسته ی دیگر در هالا خواهیم بود.
گفتنی است ۴ نفر از قهرمانان اهری هالا در لیست اولیه ی دعوت شدگان جهت حضور در اردوی تیم منتخب هالا قرار گرفته اند.
«هــالا» یک سیستم کلی ،کامل و پیشرفته هنر رزمی است که دارای ابعاد مختلف رزمی و دامنه تکنیکی بسیار وسیعی بر پایه رئالیسم بوده و شامل برجسته ترین تکنیک های دست و پا ،فنون درگیری و دفاع شخصی،کاربرد انواع سلاحهای سرد،انواع روشهای مبارزه، تمرینات انعطافی و مفصلی،قدرتی و استقامتی،سرعتی و رفلکسی،عصبی و عضلانی،تعادلی و تحرکی ، تنفسی و تمرکزی ،نرمی و سختی ،تکنیک های مهیج پرنده ای و آکروبات و همچنین تقویت نواحی ضربه زننده و دفاع کننده بدن می باشد.
«هــالا» دارای ۳۳ فرم اصلی است که به ۸ نوع تقسیم می شود و دارای ۱۸ شاخه و استایل مسابقاتی است که قوانین و آئین نامه های مستقل دارد.
این سبک طی سال های ۱۳۵۷ و ۱۳۵۸ با اهداف فنی،فرهنگی،فلسفی و ملی در ایران توسط استاد اسماعیل ملک جهانی ابداع و بنیانگذاری گردیده و از سال ۱۳۵۹ به جامعه ارائه شده و کلاس های آموزشی خود را در سطح جامعه و نهاد ها، ارگانهای نظامی و انتظامی،دانشگاهها، کارخانجات و … برگزار کرده و تا کنون هزاران تن از مردم و پرسنل نیروهای مسلح در این سبک آموزش دیده اند. کلاس های هالا از مرزها گذشته و در چندین کشور جهان بر پا شده است.
در ارتباط با معرفی این سبک کتاب،پوستر، عکس و مقالات متعددی چاپ گردیده؛ سمینار ها، همایش ها، جشنواره ها،فستیوال ها و نمایشات مختلفی برگزار شده و فیلمهای مستند و عکسهای بسیاری از عملیات اعجاب آور هالا در سراسر ایران و دیگر کشورهای جهان منتشر شده است. این سبک از سال ۱۳۷۰ مجوز هایی برای فعالیت قانونی دریافت کرده ولی در مورخه ۱۳۷۹/۱۲/۲۰ بعنوان یک سبک مستقل ایرانی توسط فدراسیون ورزش های رزمی در سراسر کشور به رسمیت شناخته شده و تا کنون زیر نظر آن فدراسیون به فعالیت رسمی خود ادامه می دهد.
هالا یک اصطلاح فرهنگی فلسفی است که در باطن خود ایمان الهی و عشق به ایران را نهفته دارد چرا که بر پایه فرهنگ و هویت ایرانی و فلسفه ی الهی بنیان شده است. از نظر مفهوم شناسی هالا از دو واژه تشکیل می یابد.
“ها” در زبان باستانی ایران خورشید معنی می دهد که مظهر انرژی، روشنی و قدرت است و “لا” بیانگر شعار توحید است که مظهر ایمان و انسانیت می باشد.
بنابرین قدرت مفهوم فلسفی “ها” و انسانیت مفهوم فلسفی “لا” بوده و حاصل اتحاد آن دو آرامش روحی می باشد. مفهوم فلسفی هالا عبارت است از “قدرت، انسانیت، آرامش”.
خورشید در قرآن جایگاه خاصی دارد و ملاک انتخاب آن در هالا آموزه های قرآنی است و چون کلمه خورشید ۳۳ بار در قرآن تکرار شده بنابرین تعداد فرمهای های اصلی هالا که به آنها هاتزا گفته می شود ۳۳ فرم است. این سبک نه تنها هنر های رزمی را به تکامل رسانده بلکه جنبه های فکری و فلسفی عمیق آن در جای جای سبک تلألؤ می کند و می درخشد. تمامی اصطلاحات حالات، حرکات،تکنیک ها و فرمهای هالا بر اساس زبان ایرانی با اصول علمی واژه سازی شده و دارای پیام و مفاهیم فکری، فلسفی،اخلاقی، عرفانی و الهی که گاها نظریه های جدیدی هستند می باشد.
با عنایت به این که رسالت اصلی و انقلابی وزارت ورزش و جوانان تولید ورزش است نه فقط توسعه ورزش های وارداتی، امید است این سبک بومی برخاسته از آذربایجان ایران زمین دریافته شود.
استاد اسماعیل ملک جهانی پس از آنکه در سن ۱۸ سالگی پس از انجام تمرینات سخت و شبانه روزی به مقام استادی در ورزشهای رزمی نائل میشود و دارای مهارت های فوق العاده رزمی می گردد شروع به مطالعه و تحقیق در انواعسبک های رزمی و شیوه های تمرینی می نماید و بهترین ضربات و شیوه های تمرینی را گلچین نموده و همراه با تمرینات و فرم های ابداعی خود با نام هنر رزمی هالا به جامعه رزمی ایران عرضه می دارد. و بدین ترتیب هنر رزمی هالا در سال ۱۳۵۹ هجری شمسی و در حالی که استاد فقط ۱۹ سال داشتند حیات خود را آغاز نمود.
بیست و پنجمین دوره ی مسابقات قهرمانی کشوری هالا برگزار می شود.
این مسابقات در استایل های فول بزوخم ، هاتزا و داواباورا در سه رده ی سنی نوجوانان ، جوانان و بزرگسالان جهت اعزام به تورنمنت بین المللی هالا ( جایزه ی تونمنت بین المللی سکه ی تمام بهار آزادی ) برگزار خواهد شد.
سایت رسمی هالا و هوراند اینجا است برای ورود به سایت هالا وهرواند کلیک کنید اینجا هالا است هالا اینجاست کلیک کنید وبسایت رسمی هالا هوراند شهرستان هوراند
هوراند یکی از شهرستانهای استان آذربایجان شرقی به مرکزیت هورانداست. جمعیت شهر هوراند در سال ۱۳۸۵ خورشیدی بالغ بر ۳٬۸۷۶ نفر بوده‌است که از این تعداد، ۱٬۹۴۶ نفر مرد و ۱٬۹۳۰ نفر زن بوده‌اند.
کل جمعیت شهرستان هوراند ۲۲۰۰۰ نفر است و به عنوان بیست و یکمین شهرستان استان در مرداد ماه ۱۳۹۲ معرفی شد همچنین تعداد خانوارهای این شهر، ۹۰۷ خانوار بوده‌است. قلعه پشتاب از آثار تاریخی روستای پشتاب، در نزدیکی هوراند است. وجه تسمیه درمورد ریشه واژه هوراند عقاید مختلفی وجود دارد گروهی آن را فارسی و گروهی نیز واژه‌ای ترکی میدانند. بسیاری از محققان نامهای زیر را از یک ریشه میدانند : اهر – هوری بره – هووای – هوراند – هریس – هومای – هورمان – و … برخی نام هوراند را برگرفته از نام قوم هوری میدانند، هوری‌ها یا خوری‌ها مردم باستانی آسیای صغیر و شرق و غرب میانرودان شمالی و سوریه بودند، که (تقریباً ۲۵۰۰ ق.م.) از کوههای جنوب دریای خزر به سرزمین بین هیتیان و آشور، شرق دجله و منطقه کوهسار زاگرس و از آنجا آنها در مناطق بین‌النهرین شمالی و سوریه و حتی ساحل مدیترانه پخش شدند. برخی نیز معتقدند واژهٔ هوراند، از واژهٔ فارسی اهوراوند ساخته شده که در طول سالیان دراز به هوراند تبدیل شده‌است. گفته میشود که معنی واژهٔ اهوراوند، خدای زیبایی‌ها است که شاید به‌دلیل زیبایی کم‌نظیر این شهر، به این نام خوانده شده‌است. فرهنگ زبان رایج اهالی این منطقه ترکی آذربایجانی بوده و در بعضی از نقاط لهجه‌های تاتی و هرزندی نیز وجود دارد. مذهب اهالی این شهرستان شیعه اثنی عشری میباشد. بر خلاف آنچه به نظر میرسد مدم این شهر دارای سطح نسبی سواد بالایی هستند که نمونه آن دیپلمه بودن اکثریت قریب به اتفاق دختران شهر است، این شهر با دارا بودن دانشگاه رو به سوی توسعه علمی و فرهنگی نیز می‌رود. جغرافیا شهر هوراند در ۴۷ درجه و۳۷ دقیقه طول شرقی و ۳۸ درجه و ۸ دقیقه عرض شمالی قرار گرفته‌است و ارتفاع آن از ۱۰۲۴ متر در مرتفعترین نقاط شهر تا ۸۶۰ متر در نقاط پست شهر متغیر است. استان آذربایجان شرقی دارای وسعت ۴۵۰ هزار کیلومتر مربع است که از این میزان ۱۸۸ هزار هکتار آن پوشیده از جنگل است. از ۱۸۸ هزار هکتار جنگل، ۱۶۴ هزار هکتار آن جنگل‌های بکر قره داغ یا ارسباران شامل مناطق اهر ، هوراند، کلیبر و خدآفرین است. همچنین ۱۳ هکتار از جنگل‌های منطقه قره داغ یا ارسباران در بخش مرکزی اهر و بخش هوراند واقع شده‌است. منطقه هوراند شامل کوههای بلند و درختان گوناگون است که نگاه هر بیننده‌ای را مجذوب و حیران خویش می‌سازد و همچنین زیستگاه جانورانی است که گاهی از نظر تنوع در جهان بی نظیر می‌باشند . از جمله ، خرس قهوه‌ای، خوک وحشی، روباه، شغال، گرگ، سیاه گوش و…. ،و پرندگانی از قبیل :کبک، کبک چیل، جی جاق، کلاغ نوک قرمز و پرندگان شکاری چون عقاب طلایی، شاهین و … همچنین از لحظ پوشش گیاهی دارای گونه‌های مختلف گیاهی و درختی منحصر به فرد سرخدار، ممرز، بلوط ، فندق، گردو و سماق و … میباشد. آب و هوای این منطقه معتدل کوهستانی است که در زمستان با یخبندان‌های کوتاه مدت و هوایی خنک و مطلوب و تابستانهایی نسبتاً گرم و نسیمهای خنک و روح نواز همراه است. تقسیمات کشوری شهرستان اهر همزمان با بخش هوراند در سال ۱۳۲۳ تأسیس شد و براساس آخرین تقسیمات کشوری سال ۸۵ نیز، این شهرستان از ۲ بخش مرکزی و هوراند تشکیل یافته‌است. سابقه بخشداری این شهر به بیش از ۵۵ سال میرسد. مردم هوراند چندین سال است که از نمایندگان خود درمجلس درخواست دارند تا اقدامات مربوط به تبدیل این بخش به شهرستان و تاسیس فرمانداری در این شهر را انجام دهند. با توجه به فعالیتهای صورت گرفته احتمال این مساله قریب‌الوقوع به نظر میرسد. بخشدار فعلی شهر پورمهدی، شهردار تاج الدینی، نماینده شهر مشترک با کلیبر فتحی پور(رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس) و رئیس آموزش و پرورش شهر ممی پور و رئیس دانشگاه آزاد دانشیان می باشد. در این شهر سایر نهاد های دولتی من جمله اداره منابع طبیعی و جنگلبانی، اداره حفظ نباتات، جهادکشاورزی، آب و فاضلاب، آب منطقه ای، برق ، گاز، ثبت احوال، کمیته امداد، بهزیستی، درمانگاه، کلینیک، اورژانس، بانکهای ملی، کشاورزی و مسکن و… دایر می باشد.
شهرستان هوراند که یکی از بخش‌های تابعه شهرستان اهر بود در مرداد ماه سال 1392 بر اساس ابلاغیه معاون اول رییس جمهور تشکیل شد.
موقعیت جغرافیایی
شهرستان هوراند در 170 کیلومتری تبریز واقع شده و از سمت شمال و غرب با شهرستان کلیبر، از سمت شرق با استان اردبیل و از سمت جنوب با شهرستان اهر هم‌مرز است.
تقسیمات کشوری
طبق آخرین تقسیمات کشوری شهرستان هوراند دارای دو بخش به نامهای مرکزی و چهاردانگه و یک نقطه شهری به نام هوراند میباشد.
![IMG-20150216-WA0055 [640x480]](http://bafghpuya.ir/wp-content/uploads/2015/02/IMG-20150216-WA0055-640x480-300x199.jpg)
آمار
وبلاگ:
